“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第十五季，我们邀请了上海市闵行中学东校的青少年来诵读《月满召稼楼》。今天，你将听到的是《“天人合一”的套板葫芦》节选。

　　葫芦是有生命的璞玉，把它制成工艺品、艺术品能与玉石、象牙、果核制成的工艺品、艺术品相媲美。置于堂上案头，供人品赏；作闺房佩饰，赏心悦目；拿在手里，把玩健身。有清以来，至精至美的葫芦艺术品成了皇帝和达官贵人、巨商富豪、文人雅士、喜好艺术人士的收藏品。

　　制作套板葫芦的原理是“先天禁锢，后天加工”。其制作方法有两种。一种叫素板。即模内没有花纹图案，只有长、方、扁、四角、六角、八角等图形的模子。如果套制鹤颈葫芦、细腰葫芦，范匏者制好素板后，将幼小的葫芦纳入模子中，用竹篾条把套板箍牢即可。如果套制大葫芦、扁葫芦，则将适当大小的葫芦纳入模子后，还得用一块竹片托住葫芦底部，再用两块双拼竹片压住葫芦头部，双拼竹片中间开一小孔，好让葫芦蒂藤自由生长，然后用竹篾条把套板箍牢。套板后，让幼小的葫芦在模子空间成长，秋老后，打开素板，摘下葫芦，拭去皮衣。这样，各种形状各种功用的套板葫芦就成了。这种艺术葫芦只求整体造型的变化和美观，只求轮廓线条的曲直长短。

　　贯卿祖（秦贯卿）用素板套制出来的盘、盎、壶、碗、杯、笔筒、花瓶、烟盒、虫笼等，形态毕肖，无可挑剔，宛若天然宝器，时人争相购买。然贯卿祖还会留下一部分，给它们锦上添花：有时用极细的烫针，在葫芦上绘画与葫芦功用相匹配的花纹图案，这叫火画。火画的花纹图案有的古色古香，有的浑朴苍深，令人击节三叹。有时用牛角刀，在葫芦的表面押挤碾压，使葫芦表面呈现出浮雕一般的印痕，或名山大川、亭台楼阁；或嘉卉贵木、奔兽飞鹰；或圣贤仙佛图像等等。用这种押花手法押出的图案看上去平的，摸上去立体的，而且没有一丝斧凿之迹，真是巧夺天工。

　　有时用针划法，就是用硬质的针尖在葫芦上勒刻松竹梅兰、时蔬仙果；或用篆、隶、行、楷等字体勒刻诗词曲对印章等图案，这种弥漫着浓浓书卷气息的作品，常使读书人陶醉其中。有时用刀刻法，即用锐利的小刀在葫芦上雕刻书画人物，花鸟鱼虫等图案。图案，神采兼备，胜于笔画。添了“花”的素板葫芦审美层次，艺术价值又有了很大提升，是收藏家的必藏之宝。

　　另一种叫花板。就是在素板模子内雕刻各种各样的花纹图案，常见的有历史故事图、神话传说图、园林宅第图、山水风景图、义礼孝廉图等等。用花板套出来的葫芦，形态图画天然成趣是不可多得的艺术品。然而，贯卿祖追求的是完美艺术和社会效益，他分别给花板葫芦上光、上漆、上色。这样一只只的葫芦成了一幅幅色彩斑斓的图画，成了一本本精美的图书。玩家诧为鬼工，身价扶摇直上。贯卿祖的套板葫芦不愧是葫芦文化中最精彩的篇章。

　　誉满江南的套板葫芦——自然和人工完美结合的艺术品，只有召稼楼地区的贯卿祖和少数几位大家做得出来，只有我们中国人做得出来。这在外国是没有的。古物研究家王世襄在《中国葫芦》一文中说：海外园艺家坚信，任何果实如遭套裹，与阳光空气隔绝，必然停止生长而且蔫萎朽烂。虽然我详细地与他们讲述，他们还是大惑不解，直至示以木范（套板）及成品，始首肯惊叹，咄咄称奇，许为中华所特有。中国人勤劳智慧、富开创及改进精神，范匏一艺，虽然是微末之事，也足以为证。

　　然而，让外国人惊叹称奇的范匏一艺，却因种种原因自清代光绪以后日趋衰落，最后被历史的尘埃所湮没。欣喜的是，近几年，人们把关注的目光又投向了葫芦文化。王世襄等几位专家出了专著，对范匏艺术作了详细论述；秦氏后人和葫芦艺术的爱好者觅来了新鲜种子，翻出了祖传套板。中国独有的套板葫芦——民族传统文化的奇葩即将迎来自己的春天。

　　2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。

　　浦江召稼楼所处的这块土地，是上海农耕文化的起源地，所以，《月满召稼楼》自然不仅仅单写这座楼，而是浦江镇这块土地上的人和事，历史沿革，风云变幻。如今，召稼楼这本厚重的书已翻过去了沉重的一页，这里的历史建筑经过修复改建，成了上海著名的旅游景点，成了浦江镇欣欣向荣的缩影，昔日的风物有的已经湮没，淡出了人们的视野，有的依然存在，且生机盎然。今天我们把其中的一部分生动的故事集结于此，目的是为流布后世，发扬光大。

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